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第0075章 知己难逢4
小说名称:《千门争霸录》 作者:廉红文 字数:3082 更新时间:2015-11-24 08:18:42
    

        那少年哈哈一笑,摇摇头道:“唉……你们这些读书人,当真是迂腐透顶,你眼睛有毛病啊?你看不出来,这是破旧的祠堂,根本就没人住的吗?喂,你避雨进来就是,这里又不是我的家,虽然我住在这里,但却不是我的家,你罗嗦什么,没看到这么大的风?这么大的雨?快进来,把门关上。”

        东方傲答应一声,转身将门关上了。

        “喂,用那个棍子顶住门,要不风吹开了。”

        “哦……”东方傲按照要求做了,然后静静的躲在一处阴暗的角落里,坐了下来。

        “嗨!你这人,说你什么好啊,你书呆子啊?看看,你全是都湿透了,赶紧到火堆近前来,烤烤火,暖和暖和,快过来啊!”那少年不耐烦的道。

        东方傲苦笑一声,到了火堆前,抱拳拱手道:“多谢仁兄的盛情,在下多谢了。”

        那少年摇摇头,叹道:“真是个书呆子,喂,你衣服都湿透了,还不快脱下来烤烤,大家都是男人,怕什么羞?”

        东方傲道:“这……个……”

        那少年道:“在神龛后有个箱子,有几件僧袍,你不嫌弃,先换件僧袍穿吧,将你的衣服烤干,省得冻死在我这里,我他妈还要吃官司。”

        东方傲哈哈一笑,心道:“这哥们真有意思,不过,蛮可爱的。”

        东方傲道:“那……那我就不客气了。”

        “你赶紧的吧,啰啰嗦嗦的,像个娘们似的,男子汉大丈夫,做事要干净利索,什么都要痛快点,快去吧,在左边的神龛后,有一个箱子,箱子里就有,自己去拿。”

        东方傲答应一声,迈步走到了神龛后,发现后面还真有一个破箱子,箱子里还真有几件僧袍,不但有僧袍,还有僧帽,显见,这是原来管理祠堂的僧人留下的东西,东方傲将自己湿漉漉的衣服给换了下来,换了一件半新不旧的僧袍。

        这才转了出来,停在了神龛前仔细的观看,看看究竟是那二圣。

        只见左边的一个泥雕,彩色的漆都脱落的差不多了,但大体还能看清泥雕的模样,只见那泥雕年纪大约在四十左右岁,留着三绺长髯,剑眉朗目,一脸的正气,手拿着一支毛笔,将头却微微的抬着,一股子傲气!

        右边的一个神龛,也是四十左右岁的年纪,也是长髯长袍,却挺胸昂头,倒背着双手,也是一股子豪气!

        在左边还有一副对联,对联上的字迹虽然破旧不堪了,却还能清楚的看出是什么字,只见上面写道:人生自古谁无死,留取丹心照汗青!

        而右边神龛柱子上,也有一副对联,写道:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间!

        在正中,有一副牌匾,牌匾上有四个大字:浩然正气!

        东方傲看清楚这一副对联的内容,不仅失声惊呼道:“这里的二圣,莫非是文天祥和于谦二位圣人不成?”

        “哈哈……你还蛮有学问的嘛,不错,正是于阁老和文大人的祠堂,而且,你可知那浩然正气的匾额和对联是谁写的?就是乾隆写的!能让自己的同胞尊敬,这还不算了不起,但能让鞑子皇帝都敬重,可见二位圣人的伟大了!”

        的确,这浩然正气的匾额的确是乾隆亲笔所书,事情是这样的,乾隆是一个属兔子的皇帝,而且,还是一只发春发情的公兔子,闲不住,没事就爱往江南跑,到民间看那家的姑娘漂亮了,就不知羞耻的仗着自己皇帝的身份去抢,可以说,乾隆六下江南,当真是作恶多端,也劳民伤财,不知道多少百姓被他折腾的苦难不堪。

        这杭州风景如画,那乾隆岂能不来杭州?而且,乾隆来杭州数次之多!

        据传说,当年乾隆带着两个宠臣,一个汉族大臣刘墉,一个自然是和珅了。

        正在游玩,来到了这附近,恰巧遇到了倾盆大雨,也来到了这二圣祠堂来避雨。

        本来,杭州三大圣人,是于谦、岳飞和张煌言,但是,岳飞和张煌言,在满清时期,是绝不允许来建祠堂祭拜的。

        因为,岳飞是抗金的英雄,那金国就是女真人,也正是满人的祖先,满人,原先就是女真一族,试想,岳飞是抗金的英雄,那就跟抗清的英雄又有什么区别?

        要是号召大家学习岳飞的精忠报国,岂不是号召百姓反清?

        由于这个原因,满清极力的打击岳飞的地位,当然不许建祠堂祭拜岳飞了,根本不允许有岳庙存在,像什么岳庙跪着的秦桧,说什么跪了千年了,其实,完全扯淡,在满清时期,岳庙都完了,至少在满清统治的时期,秦桧是彻底站起来的。

        而且,本来这武圣的尊称,原本是精忠大帅岳飞岳武穆的,只是到了满清时期,由于岳飞是抗金的民族英雄,满清朝廷就是女真人,所以,为了打压岳飞,这才抬高关羽,将关公捧成了武圣。

        其实,目地很简单,就是要用关公的小义,来压岳飞的忠,以义来盖住忠,这才扬关公而抑岳飞,就是这个原因。

        所以,要说武圣,其实是岳飞,而不是关公,都是满清鞑子抬高的关公地位罢了。

        若是论功绩,关公当然远不及岳飞了,关公只是个败军之将,而岳飞却是精忠报国的民族英雄,关公都不配跟岳飞相提并论,提鞋都不配,这绝不是胡说。

        要论人品,关公的人品就更完蛋了,关公重小义而轻大义,岳飞是重民族大义,跟关公恰恰相反,而且,关公的那些故事,完全是罗贯中的杜撰,实际历史上的关公,根本就没这些高尚的品德,完全是三国演义吹嘘出来的忠义形象。

        而岳飞呢,完全是真实的,绝对不是杜撰的故事,故而,要说武圣人,我认为,理应该是岳飞,到了如今这个年代,也该将关公一脚踢下去,还岳武穆一个公道。

        故而,文圣乃是孔子,武圣乃是岳飞,德圣乃是廉颇,兵圣则是孙子,画圣则是吴道子,字圣则是王羲之,酒圣则是李白等等。

        这是岳飞在满清时期被满清朝廷所压制的原因,至于张煌言,这就更不能建祠堂祭拜,号召百姓学习了。

        因为,岳飞抗金,还是宋朝的事情,而张煌言却是抗清的民族英雄,直接是满清朝廷的死对头,这岂能建祠堂祭奠呢?

        故而,只祭拜于谦,于谦是抗蒙的英雄,跟满清无关。

        跟于谦一样有傲骨的,还有文天祥,故而,才有了这二圣祠堂。

        并且以文天祥和于谦各自的一句名诗做对联,于是,这对联就成了:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

        下联是:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

        这一来,对联还极其的工整,十分的融洽。

        实际上,文天祥和于谦都有相似之处,不但因为他们的诗词有相似之处的气节,就算是他们的为人,都是极其的相似,都是那种傲骨铮铮,浩然正气的民族英雄。

        当年乾隆偶然到二圣祠堂避雨,恰巧见到了文天祥和于谦的塑像,乾隆也是肃然起敬,有感于二位英雄的高风亮节,有感于二位圣人的浩然正气,又见到二圣祠衰落,不仅黯然长叹,这才命人整修二圣祠,还将原先的匾额换了,自己亲笔题写了对联和匾额,这幅对联和匾额,完全是乾隆所写,而且,让僧人管理祠堂。

        但乾隆年,那是一百多年前的事情了,经过这大约一百五六十年的风雨摧残,又年久失修,无人打理,故而,二圣祠就衰败到如此地步了。

        而这少年穷困潦倒,无处可去,所以,就在二圣祠堂中住了下来,每日,打扫二圣祠堂,甚至还将赚的钱,将二圣祠堂的屋顶整修了一番,否则,这祠堂根本就不能住人,早就露天了。

        这二圣祠堂中的僧衣,就是原先看守二圣祠堂的僧人留下来的。

        虽然这少年不是二圣祠堂的主人,但他住在这里好久好久了,也可以说是这里的主人,丝毫都不过分,而且,这二圣祠堂的屋顶墙壁什么的,都是他出钱整修的,这其实,就该算是这个少年的家。

        东方傲眼中含泪,心中一阵的凄酸,不由得肃然起敬,赶忙正襟整理衣衫,然后拜倒在地,对着两座雕塑拜了八拜。

        那人望着东方傲的行为,不仅长叹一声,道:“唉,像你这种书生世上真不多了。”

        东方傲黯然长叹道:“可叹二位民族英雄如此气节,所在的祠堂,却败落到如此地步!”

        那人叹了口气,问道:“我问你,你为何会拜两座泥雕?”

        东方傲道:“我拜的是两位圣人,我拜的是他们高尚的民族气节,敬慕他们的傲骨,也是替千千万万有骨气的人拜他们!”

        “哈哈……说的好!好!你这人虽然看似迂腐,其实,却是一位正直的人!好!就凭你这几句话,你这个朋友值得一交,来,我请你喝酒!”

        东方傲苦笑一声,在怀中,掏出钟离英给的一个小银锞子,递给了那人,道:“这位朋友,这点钱请你收下,我想借你两杯酒,敬一敬两位气吞山河的盖世英雄!”